或曰。佛法东度。律教南流。而云尸罗波罗蜜者何。华言持戒清净。般若波罗蜜者何。华言智慧明了。故戒为德本。万善以之为生地。慧为胜业。百福由之以出天。圣人以之而修身防非止恶。上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生。虚空不可以十指执捉。学之而住著为远。日月不可以两手扪摸。信矣。二法之难见也如是。其有不教而自得。天然而自知。持象扇而掌数明珠。据龟床而心照清镜。则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏。晋室南迁。因官诸暨。遂为县族。年始十二。辞亲从师。事富春僧晖。證圣元年。恩制度人。始堕僧数。隶悬溜寺。律师幼而明敏。长而韶令。标格峻整。风仪凛然。迨于弱冠。乃从光州咨受具戒。后乃游诣上京。探赜律范。遇崇福意律师及融济律师。皆名匠十方。南山上足。咸能升堂睹隩。共所印可。由是道遵戒品。名动京师。安国受记。并充大德。浚还江左。偏宏四分。因著辅篇记十卷。羯磨述章三篇。至今僧徒。远近传写。初光州岸公。尝因暇寐。忽梦神僧谓曰。元俨当为法器。云何教以小乘。后乃命宏般若。由是研精覃思。采摭旧学。撰金刚义疏七卷。古德所不解。先达所未详。咸皆发挥光明。若指诸掌。誓以一生。宣讲百遍。越邑精舍。时称法华。晋沙门昙翼曾结庵层巅。入是法三昧。感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以證经。宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆。今尚翔鸣。六象所以呈奇。时犹隐现。不可得而思议者。盖斯之谓欤。信如来之福庭。是菩萨之隐岳。大师乃考槃是卜。束钵深栖。建置戒坛。招集律行。若夫秦衡上士。燕代高僧。数若稻麻。算同竹苇。伏膺请益。蹑屩担簦。宴坐不出。几三十载。开元二十四年。我开元天地大宝圣文神武孝德證道皇帝持法镜。握神珠。亲注金刚般若经。诏颁天下。普令宣诵。都督河南元彦冲。躬请律师。重光圣日。律师阐扬幽赞。允合天心。令盲者见日月之光。聋者闻雷霆之响。师之演畅。盖有力焉。夫乐小法者。迷自我而为病。通大方者。懵开空之法道。若夫会三归一。触理冥事。自优波离已下。犹或病诸。而律师纲纪小乘。演畅大法。晤佛境之非有。识魔界之为空。故能使涅槃将生死一如。烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地。非我而谁。白黑归依。当仁不让。昔僧护法师常居石城。宴坐青壁。仰其中峰。如有佛像。愿造十丈。以图兜率。良愿未谐。护公长逝。梁武皇帝诏僧祐律师驰传经理。规模刻划。意匠才施。俄而山冢崒崩。全身坐现。合一百五十尺。虽金石丝竹。四天之供施常闻。而功德庄严。十方之镂镌尚阙。律师乃内倾衣钵。亦外率檀那。布以黄金之色。镕以白银之相。铜锡铅锴。球琳琅玕。七宝由是浑成。八珍于焉具足。虽宝积献盖。界现三千。迦叶贡衣。金踰十万。如须弥之现于大海。若法日之出于高山。此又律师之功德。不可思议者也。故洺州刺史徐峤之。工部尚书徐安贞。咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣。太子宾客贺知章。朝散大夫杭州临安县令朱元慎。亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载。恩制度人。采访使润州刺史齐浣。越府都督敬诚采访使卢见义。泗州刺史王弼。无不停旟净境。禀承法训。齐公乃方舟结乘。奉迎律师于丹阳馀杭吴兴诸郡。令新度诸僧。躬受具戒。自广陵迄于信安。地方千里。缁黄道俗受法者。殆出万人。凡礼佛名经一百遍。设无遮大会十筵。而人境住持。举无与比。夫秉法传授。从佛口生。有门人法华昙俊崇默龙兴崇一开元智符称心崇义香严怀节宝林洪霈觉允。灌顶皆不倾油钵。无漏浮囊。经不云乎。如旃檀林。旃檀围绕。如师子王。师子围绕。信律师之威师有在。而法主之功德不刊。呜呼。三界无安。百龄共尽。此生已遗于后息。他世应见于前心。天宝三载岁次壬午。化缘已毕。十一月三日。现疾于绳床。七日午时。坐终于戒坛院。春秋六十有八。粤其月二十五日。窆于寺南秦山之下。高树双塔。光明踰于白云。列植千松。秀色罗于明月。经始则神邕崇晓。住持则惟湛道昭。并躬护圣场。亲传智印。其馀三千门人。五百弟子。承般若之深法。受毗尼之密行。尽号颛门。无待弥勒。令并列载碑阴。用摽律序。初律师凶问时。余忝外役。永怀德音。谓如昨日。及瞻斯拱木。已十有馀秋。私念生涯。自怜何极。庶依神理。敢作铭云。律师堂堂。宗高偃王。才华骨贵。戒美名香。佛国柱石。僧门栋梁。毗尼玉色。般若金光。我闻二法。难信难解。等有开遮。平无高下。生生草系。节节支解。念电不停。身尘自假。观生若幻。视息犹风。慧明日月。戒性虚空。不远无相。修行在中。善矣真匠。贤哉法雄。我生已尽。梵行已立。示化众生。随缘悟入。去来三界。无苦无乐。常行一乘。日用斯给。哀哀释子。资父惟师。痛失瞻仰。悲深住持。方坟永翳。圆塔长辞。何时踊现。更绍迦维。

府君讳嘉之。字某。魏郡武水人也。故属安乐。盖齐大夫书之后。至晋长秋卿道恭。有子曰顗。避地河朔。后世居焉。顗五世孙魏光禄大夫惠蔚。为本朝大儒。自时厥后。不陨其业。公即光禄元孙也。曾祖孝敏。隋大业中并州晋阳县令。所居之聚。聊设衡关。至称为晋阳里。祖仲将。皇朝郓州寿张县丞。父希庄。皇朝韩王府典签。自晋阳至府君。四世而传一子。故五服之内。无近属焉。府君四岁而孤。无所怙恃。外祖刘士杰。因官居于潞之涉县。府君自幼及长。外族焉依。克自激昂。允迪前烈。弱冠以文章著称。因此游太原。涉西河。以观陶唐之风。河汾之间。有盛名矣。垂拱载初之际。始诣洛阳。献书阙下。极论时政。言多抵忤。所如不合。遂投迹大学。托名常调。天册中以进士擢第。与崔日用苏晋俱为考功郎中。李迥秀特所标赏。久视初预拔萃。与邵炅齐浣同升甲科。解褐蜀州新津县主簿。又补河南府缑氏县尉。改王屋县主簿。府君少好摄生之术。自王屋受诀于司马先生。便欲罢官学道。而官微禄薄。曰。衰门无储。宗党孤眇。无所仰给。繇是愿效六百石长吏焉。历洺州曲周宋州襄邑二县令。秩满之后。遂绝迹人世。屏居园林。怡神太和。以适初愿。居数岁。适长子逖拜中书舍人。实掌丝纶。皇上以府君有义方之训。特授朝散大夫宋州司马。仍听致仕。手诏褒美。亲族荣之。享年八十三。以开元二十七年四月二十四日。弃背于东都集贤里之私第。府君性聪明而志高邈。学该百氏而不为章句。文穷三变而尤工气质。早有大名。晚从卑位。于是知命之不偶。道之不行。随时委运。澹然无营。而畴昔辈列。平生雅故。当轴处中者多矣。盖未尝跬足而近之。恬于势利。乃如此也。然所莅之职。必悉心为政。不以小而易之。人到于今遗爱矣。尔其闺门之教。子孙之谋。猷之必远。诲则无倦。万石不假于诮让。太邱惟闻于善诱。保乂于后。无惭古人。夫人广平宋氏。蒲州安邑县令斌之孙。滑州司士参军郁之女。淑德贤行。深慈至柔。有子四人。皆著名于词学。有女六人。俱涉迹于图史。非独府君之善训。亦有夫人之内则焉。享年六十。以开元十年十一月二十三日。先弃背于河阳别业。逖遹遘迨等。遭天不慭遗。降此鞠凶。创钜以深。荼蓼又集。永惟宅兆未立。精灵未安。犹力尪瘵。尚存馀喘。即以府君违世之年八月十二日。迁厝于邙山陶村之西原合祔焉。礼也。北据冈阜。南瞻城阙。一以托州原之胜势。一以近庭闱之故居。诸孤等亦愿朝奠几筵。暮扫松柏。往来密迩。以寘哀怀。伏惟尊灵。安此真宅。小子痛极。岂复能文。泣血书事。言多失绪。其辞曰。

惟先府君。不陨厥问。克惟厥训。惟先夫人。慈范是经。柔德是程。昊天罔极。曷其报德。敢述旧闻。言岂为饰。

百亿三昧。无非度门。于觉照中。而得自在。过去大士。时惟左溪。傅氏之子。法号元朗。字惠明。其先北地泥阳人。汉魏大族。随晋南度。家于义乌。今为东阳义乌人也。自江夏太守极梁居士翕。贤达相承。世谓居士为诸佛化身。杳不可测。左溪即居士六代孙。梵行之门。宜生上德。母葛氏。梦天降灵瑞。而娠左溪。心静体安。及于乳育。生九年矣。辞家入道。兼综偫言曰。此法门之畎浍也。如意年中薙度。隶义乌清泰寺。寻光州岸律师受具戒。就会稽印宗禅师商律部。重山深林。怖畏之地。独处岩穴。凡三十年。宴居左溪。因以为号。每言泉石可以洗昏蒙。云松可以遗身世。吾以此始。亦以此终。于所居之方。建立精舍。约而不陋。跪忏其间。如来诸大弟子。皆菩萨僧。大迦叶之头陀。舍利佛之智慧。罗喉罗之密行。须菩提之解空。由此四者。皆最上乘。同趣异名。分流合体。舍利佛先佛灭度。佛以心法付大迦叶。此后相承。凡二十九世。至梁魏间。有菩萨僧菩提达摩禅师。传楞伽法。八世至东京圣善寺宏正禅师。今北宗是也。又达摩六世至大通禅师。大通又授大智禅师。降及长安山北寺融禅师。盖北宗之一源也。又达摩五世至璨禅师。璨又授能禅师。今南宗是也。又达摩四世至信禅师。信又授融禅师。住牛头山。今径山禅师承其后也。至梁陈间。有慧文禅师学龙树法。授惠思大师。南岳祖师是也。思传智者大师。天台法门是也。智者传灌顶大师。灌顶传缙云威大师。缙云传东阳威大师。左溪是也。又宏景禅师得天台法。居荆州当阳。传真禅师。俗谓兰若和尚是也。左溪所传。止观为本。祇树园内。常闻此经。然灯佛前。无有少法。因字以诠义。因义以明理。因理以同如。定慧双修。空有皆舍。此其略也。菩萨或以性海度。或以普门化。香象至底。弥楼最高。其馀幽赞不知。充满法界。夫知上法易行。上法难修。上法易證。上法难明。谓左溪为有。则实无所行。谓左溪为无。则妙有常住。视听之表巍巍。左溪因恭禅师重研心法。唯十八种物行头陀教。厥后奉东阳威大师。得最上乘。诠第一义。现声闻像。宏大觉心。大无可名也。偏袒跪膝。奉观音上圣。愿生兜率天。亲近弥勒。殚罄衣钵。严具尊仪。焚香稽首。则舍利降。灵光发。寺非正阳。屋宇凋落。殿移则像毁。财匮则力艰。左溪锡杖指挥。工人听命。如从旧贯。俨若天成。心不离定中。口不尝药味。耄期之岁。同于壮龄。告门人曰。吾六印道圆。万行无碍。戒为心本。汝等师之。天宝十三载九月十六日就灭。春秋八十二。僧夏六十一。四辈号恸。如慕如疑。香花幢幡。雷动山谷。乡人或梦左溪居宝阁第四重者。寤告其邻。与之梦协。兜率天者。第四天也。愿力所届。广度人天。既荼毗已。门人分舍利。起塔于左溪之西源。遵相法也。城邑之人。愿获亲近。分半舍利。起塔于州之东原。申永慕也。左溪僻在深山。衣弊食绝。布纸而衣。掬泉而斋。如缯纩之温。均滑甘之饱。诵经则翔禽下听。洗钵则腾猿跪捧。宴坐一室。如法界之乐。萧然一院。等他方之游。或问曰。万行皆空。云何苦行。对曰。本无苦乐。妄习为因。众生妄除。我苦随尽。又问曰。山水自利。如聚落何。对曰。名香挺根于海岸。如来成道于雪山。未闻笼中。比大辽廓。至若旱蛙跃流。瞽犬能视。雷云兴而猎者舍弓矢。鳞介绝而渔者坏罾梁。举其倬然。曷可殚载。弟子衢州龙邱九嵓寺僧道宾越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隐寺僧元净栖嵓寺僧法开苏州报恩寺僧道尊。皆菩萨僧。开左溪之秘藏。常州福业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隐寺僧法真明州天宝寺僧道源净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨。纯得醍醐。饱左溪之道味。入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然。见如来性。专左溪之法门。新罗僧法融理应英纯。理应归国。化行东表。宏左溪之妙愿。菩萨戒弟子傅礼王光福等。菩萨惠芽。沾左溪之一雨。清辨禅师等荷担遗烈。见请斯文。铭曰。

磁石凑金。澄流见月。法与心起。缘随定设。众生未度。我为舟筏。将如赵代。岂望荆越。趋道云何。知之在行。殈烦恼●8B6D。归寂灭城。不住之住。无生之生。兜率天乐。徘徊下迎。潺湲左溪。东入苍海。青松白日。人亡地在。四辈尽哀。时乎不待。颂德空岭。劫尘无改。